实在念佛
实相念佛，又叫做法身观佛，乃观自身及一切万法的真实自性的念佛观。一切法本无自性，故此观超越生、灭、空、有、能、所等观念，离言说相，离名字相，离心缘等相，而专念真实自性本净的真佛。
如《文殊般若经》所说：“不生、不灭，不来、不去，非名、非相，是名为佛。如自观身实相，观佛亦然。”又“系缘法界一相，是名一行三昧。”《华严经》也说：“一切诸佛，唯是一法身。念一佛时，即一切佛。”“若我欲见极乐世界阿弥陀佛，随意即见。”此不以眼见色身，也不以心观相好，而是观佛身自无所有故，心、佛、众生三无差别的念佛法，即为实相念佛。
以上四种念佛，从浅至深，次第了然。持名最浅易，实相念佛则是深法。虽然“后后深于前前”，实际上却是“前前彻于后后”。持名虽在初门，然意念无尽，若能持名至能、所情消，有、无见尽，契合清净本然之体，持名即是实相。故仅持名，亦“即浅即深”的前后相彻了。
所以历代祖师均以持名一行具足百行，涵盖四谛六度，乃至八万四千恒河微尘一切行门，摄无不尽，万行兼收。一句弥陀，该罗八教，圆摄五宗。唯持名一法，收机最广，入门最易，是径路之中，径而又径。不论上中下根，但能持念，无不成功。
END
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